世危了，怎么葬，看分类。那不是葬的越细越好，而是越粗也好。皇是守平的，所以呀，只能不是一个乱葬岗，那就可以随便葬，葬的井井有条，像个样子就行。这叫什么来着？规格。都是同一个规格的墓碑，那就是平葬了，而且墓碑下未必要埋什么尸骨，一个名字也可以算。这是在同一个规格下葬的越多越棒，而规格分的是越少越好，世危了，一切以从简为主，多多益善。规格简单，生灵陪葬。世间有很多葬术，要问葬术哪家强，那肯定是皇家，天下分流汇聚，自然是干点皇家事，哪怕是军营，论效果亦不如皇陵的。这是叫什么来着？风水宝地，皇陵奇观。别看这皇陵奇怪平平无奇，但就是能照顾福泽后代，就算是世危，也能起死回生的说。那话怎么说来着？有些时候，盛世差的仅仅是一座皇陵。像我们这，很多家伙那是把皇陵修的高端大气上档次，但有用吗？屁用没有。皇陵是讲究规格，前提得知道规格是什么。规格从简，则是单一，这样的地方，平平无奇，但可以福泽后代，谁也看不出这种地方的奇异，因这玩意是皇陵。我们老是说皇是鼠辈，但皇那家伙看上去是平平无奇的样子，很普通的那种，不过要是早期的皇，那还可能真是贼眉鼠眼的鼠辈，而皇陵之后不是了，长的也就那样，平平无奇，而皇陵也是这样的，它可以带来福泽，但本身平平无奇。若皇陵沉没，那这一片地域就是福泽之地，人杰地灵的那种，沉没的皇陵可以看出点异象了，不说这样异象是模糊的，类似于气运。形象的比喻就是一朵云，但不知道它是什么颜色的，因但凡皇陵，玩的是规格统一。不过什么福泽，什么气运，这些只是皇陵附带的产物，皇陵本身才是最为牛哔的。福泽众生不是皇陵的主要目的，而是皇陵想要通过福泽众生，而实现复苏，葬于皇陵者，皆可以在皇陵复苏，哪怕葬下的只是一个名号，不过规格统一真的那么简单吗？啧啧。名字有二个字的，有三个字的，更有四个字的，不多出一个字，那都代表规格上出现了差别。所以呀，皇陵理论上是很容易修建，但又特别难，难在规格上，那怎样让皇陵整齐划一有序呢？在修建的过程中呗。皇陵里面可以是平地，没有墓碑，亦没有其他，但外面可以装饰的整齐一些，光面堂皇一些，也不用太复杂，一座城开一扇只能进不能出的门就行。谁也不能进入皇陵，除了死者本身，这是将死之际进入皇陵。皇陵是怎样的，只要没有外面的家伙看见，那规格上就是等同了，而里面同样也是，全是平地不是吗？既是平地，无论死者怎么躺尸都行，皇陵呀，乱葬岗，死者随便怎么葬自己都行，反正是平的，就算死者挖了一个坑把自己给埋了，那这个土包也会填平尸身。用皇的话来说，这叫平身。世不危，亦有皇在，就算暴尸荒野，也不会留下什么皇陵，因整座世界便是皇陵的体现，尸体直接在野外给其掩埋了，当皇陵的容量达到了一种极限，也就会出现暴尸荒野，这时候就需要重新修葺皇陵了。当然修葺皇陵，不像世危之际建造这么麻烦，挖个坑，立个碑，给埋了，就这样简单，这碑是用来修葺皇陵的，也是用来填坑的。无字空碑，光杆一个，一块木牌都算是碑了，不过要是谁刻上什么，要纪念一番就是另说了。自己记着就行了，为什么还要在碑上刻点什么？猜猜看。或许是有谁知道皇陵那档事，刻个碑，图谋不轨。当碑上刻了点什么，那皇陵丫自然也分出了规格，不然何必多此一举？当然是有好处才干啦，不过那时都不敢太出格就是了，碑文很小，生怕谁谁谁看见。谋私算冒犯吗？这要看死者怎么想了。身虽死，但未必知道皇陵事，当刻上碑文时，死者可以主动的福泽一番，但也不用脑子想想，这福泽怎么来的，自己都挂了，怎么还能福泽后代，仅凭一道碑文？配吗？呵呵。这样捣鼓着，那皇陵也算是破了，在碑上写上什么，看着都搞笑。要是皇在世，看着皇陵成了一个笑话，那刁难是肯定的，谁在刻碑，百分百的倒霉。皇陵是用的，谋私不是问题，但谋成了一个笑话，那在刻碑的就要倒霉了，要是酿成这个笑话的始作俑者还再死，那估计会被抽出来鞭尸，额不能说鞭尸，而是会葬入皇陵，不得安息的看笑话，听祷告。墓地呀，它本来是个很吉祥的地方，但由于闹出个笑话，嘿嘿。变得比较晦气了。于皇而言，谋私可以，但不能闹出笑话，要谋私，正儿八经的谋，讲规矩，不然闹出了笑话，让其成为这个笑话，别名鞭尸。当然，鞭尸不是问题，只不过被抽出来鞭尸的家伙，误以为鞭尸是主要目的，这其实是附带的东西，抽出来鞭尸，本质上是为了重建皇陵的，重建皇陵未必要大张旗鼓，也可以潜移默化不是。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！刻碑的倒霉了，那谁倒霉了，自然有谁好运，只不过鞭尸的家伙常常把这份好运用到变本加厉上，那肯定会被皇鞭的更厉害，边鞭还边骂，不成器的东西。这是皇家的丑事，不过皇家的丑事挺多的，这事小事，至少我们觉的皇陵的事不大。世危时，平地起皇陵，内平外整，只能进，不能出，皇陵便算是成了。世不危，更简单，挖个坑，往里面丢尸体，丢的差不多了，在尸坑里塞点土，浇点水，填上缝，就算是平了，不像世危时，还需要分流，那世不怎么危及，一个坑不够，多填几个也就弥补好了。皇是守平的，但那平底下是个坑，还是个巨坑。世危之际，皇陵是往上建，别指望填坑。世不怎么危，那皇陵是往下建，填坑用。地下皇陵和地上皇陵是两回事。我们这边有谁的皇陵就建造在地面下，也不知道它们的脑袋瓜子究竟是怎么想的，就算是在世时好了，那也是势危好吧，建在地下找刺激下地狱？傻缺。虽说以世界的方式，建造地下是没错的，但这也要分情况的好吧。明明一生生的都是那么的弱鸡，还往地下建，岂不是更废？世时绵长多苦难，简直是有病。要我们折返到历史，规格不提，呼过去就是一巴掌，但往上建，不是往下。就算是在世咳咳。凡世的皇朝是往上还是往下来着？额好像是往下，但那是墓，不是陵。活腻歪了？落墓？一个巨坑。活腻歪了才落墓，不然这就是一个坑，很大的一个深坑，这个坑嗯皇陵背锅。若皇陵是好了，那皇墓就是坏的，不能说是坏的，而是平民学皇落墓，没有活腻歪了，却落墓，这是背道而驰，可以下葬但不能落墓，且下葬一切从简，这样的简，简单到就是挖个坑把自己给埋了，孑然一生，不留任何陪葬物品，甚至包括棺材。这是平民的落墓，而皇室的不同，或者说是那些活腻歪了的家伙不同，它们的落墓是极尽奢华，越是奢华，越是华丽，越好。对于活腻了的家伙，身后事便是最大的事，无论是墓地，还是葬礼，都得浓重，额不说葬礼办的越风光越好，但对于皇墓而言，那是越奢华越好，陪葬物品多多益善的那种，算是填皇陵留下的巨坑。皇陵讲究规格，一切从简，而皇墓最为繁琐，但这样的复杂来自于装饰，一切都是皇墓的点缀。世间皇陵可能会有很多，但皇墓却是最少的，因有一个算一个，全被盗了。皇陵往上建的原因之一，底下是皇墓，填上了皇墓巨坑，世成皇陵，无需修建，要是这坑太深了，那还是修建一座皇陵好了，至于在世的皇陵是怎样修建的，挖个坑，造个碑，碑在坑里，就是皇陵。土是松的，碑是土捏的，是紧的，两者之间是会有缝的，这些缝隙则是陵墓。皇陵在碑上，皇墓在缝中，这样的皇墓可不需要什么陪葬物品了，一生落墓既是安葬，或者说没有什么物品可以陪葬的，于正经而皇墓而言，那所谓的陪葬物可能会很脏，干净的只有落墓的一生，生尽落墓，在脏那也是干净的，而世界的物，那都是属于一生未完的那种。既一生未完，下葬则是弄脏，况且这时候也没有落墓的家伙，早的很。皇陵在这时一处休息的地方罢了，但仅限于这一时，也就是今天，这还是建立在世生的特殊性，可以躺在皇陵玩玩，若是正常，那皇陵可不是用来躺玩的，虽说皇陵的别名叫寝宫，但这玩意怎么说？有些特殊。对于皇而言这是寝宫，但不是皇，这它丫要是睡着了，兴许醒不来了，这也是皇陵的特殊性，当然世生也是特殊的，所以可以在皇陵躺躺，只不过躺多了，那就是长眠，这可不是什么好事，有些落墓，是从皇陵中长眠落墓，所以呗，仅限于今时今日。说实在的，不太想整出这样的皇陵，虽说这是完善皇朝，但总觉的有坑，很久之前就不喜欢和皇打交道，现在也一样，难道很久之前踩过坑，造成了这记忆犹新，印象深刻？可能吧。挺玄乎。世危建皇陵，比建军营强，福泽是附带的，主要是复苏，或者说福泽让生灵得以昌盛，从而让皇陵里面的家伙复苏。皇家的东西都有坑，不过世危了谁还管它坑不坑，那都是次要的。本来是打算聊什么来着？嗯兵。诡计轨迹。这聊着聊着，连兵营都给弄没了，还真是聊聊了。虽说不知可以造兵营皇陵，还可以弄弄别的，但怎么说？不准备整太多东西，闲暇时，随便聊聊，聊的无聊了，换一个话题，看看什么有趣。至于下一个话题是什么问号。聊聊文明？文明似乎挺有趣的，但又不知道从哪里聊起。休息！明天在扯蛋。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！文明玩具。哈哈。玩具。这可是想了我们好久。诚然无论是宇宙，还是文明，都有自己的路径可以走，但在禁区，真的有那么多机缘巧合吗？禁区如胎盘，胎儿早产已是不易，顺利诞生难如登天，宇宙的物理是早产，文明的玩具亦是。不然心象宇宙，璀璨文明，真的有那么容易诞生吗？扯蛋。禁区是禁区，它可以是文明，宇宙，世界的发源地，但这些是顺带的产物，并不是禁区的主旨，胎儿死在腹中稀松平常，这或许是禁区本有的途径，公告之下藏着的是隐秘。一些隐秘在忘，迷失。一些隐秘在空，虚空。一些隐秘在末，文明。一些隐秘在远，宇宙。一些隐秘在理，世界。当然，我们并不是解密的家伙就是了，对于这些秘密兴趣不大，我们只是想知道，其他家伙是怎么早产的。比如宇宙的物理诚然很简略，很单一，但这却是直径，没有那么多的弯弯绕，要是连这样简单的直径都行不通，更何况复杂的了，复杂的需要巧合，需要合理，但世在禁区是完整的吗？拆分了。所以丫，那复杂的诞生，我们归咎于奇迹，属于禁区的奇迹，这样的奇迹不属于世界，不属于文明，不属于虚空宇宙，不属于地狱幽冥，它属于禁区，属于生命。生命故然能创造奇迹，可奇迹诞生与否不是生命说的算，而是禁区，不由自主，听天由命。物理说起来，那是世界撮合的直径，可以用，也合理，有这样的未来，但这样的未来不是我们去实现的，不过既然我们能构想出这样的未来，那有些家伙自然能够以这样的未来去解脱。物理性质的封存，是解脱的方式之一，但同样的不靠谱，或者说太单一。或许全面掀起物理狂潮，这样的直径可以行得通，但对于单一的家伙来说，这样的直径只是解脱的希望。我们将希望寄于世界，它们将希望寄于宇宙，仅此。文明亦有直径，亦如玩具，但这样的玩具是需要制造的，或者说这样的玩具是一把钥匙，而很多钥匙都是残缺不全的，或者说对于文明，这是玩具，但对于个体来说，这是钥匙。无外乎怎样制造钥匙，解开玩具。玩具可以只有一个，而钥匙可以有很多很多，钥匙较为简单，但玩具需要特殊的材料，这样的材料包括生命。用世界的方式来说，这是炼器。文明丫，这玩意和禁区有些像，但却是不同的。由我们来形容，文明就是一颗蛋。在蛋的外面可以看清蛋里面是什么吗？瞎扯。蛋是密封的，从外面是看不到里面的。那么蛋里面的家伙可以看到外面的风光吗？同样不行。蛋里面的鸡仔，看到的是蛋壳，而不是蛋壳外面。换句话来说，世界看文明看不懂，文明也看不到世界，不过看不懂不代表拿这颗蛋没办法。看不懂能不能摸摸蛋？可以。在蛋外面的家伙可以摸蛋，摸摸蛋的表面，亦可以把这蛋砸碎，要是把蛋给砸碎了，是不是可以看到里面吗？嗯。摸蛋是孵蛋，而砸碎是看蛋的里面，就算里面支离破碎了，亦有线索不是。当然啦，文明的那个蛋，属于铁蛋，不太容易砸碎，但砸个洞不是问题。咳咳。这说的是难度，文明那玩意是不太好捣鼓的。在说蛋里面的家伙，想要诞生，那亦如心象宇宙，在禁区是不太可能的，在文明可以诞生文明，可在禁区，更多的是降生，平白低一等，文明乐意吗？不乐意。所以在禁区这就是一颗死蛋，孵不出来的那种。要是正常的孵蛋，那么先有鸡，还是先有蛋？嘻嘻。先有鸡蛋，然后鸡蛋，生蛋孵鸡。这是蛋壳里面的家伙诞生的方式，融化蛋壳，成为鸡蛋。不知蛋壳存在，融化了蛋壳之际，成为文明之时，会认为自己是颗蛋吗？不是。这也是我们说文明是一颗密封的蛋的原因，完全密封的蛋，孵化之时，不会留下蛋壳，因融化了，也因完全密封的缘故，也导致文明难以观测，如世界从外面看文明，这颗蛋就是个玩具，不知道玩具里面究竟是什么，也因密封而拆不开，除非是使用暴力。就像树枝折断了，在修补好，其中是不是有缝隙？是。那这样的缝隙是不是可以插入钥匙了？嗯。所以呀，我们激活蛋的方式，是世界的方式，而不是文明本有的方式。至于怎样制造钥匙，首先得找到一种水火不侵的材料，在将其给融化，这是制造蛋壳，在将这个蛋壳包裹住生命。额首先准备一池水，这是必备的，也是最为简单的。其次则是找到一种材料，用烈火将其融化，这样的材料需要遇水而凝结，只有这样才能包裹住藏在水中的生命体，遇谁凝结，但不伤生，不然烈火高温，直接会把生命给煮熟。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！浴火则融，遇水不伤，这样的材料虽说特殊，但却是有的，其实材料都是其次，主要的是生命。材料易得，但特殊的生命体难寻，寻常生命可不能制造出钥匙，或许在文明可以，但在禁区不行，在禁区对于这样的生命是有特殊要求的。比如说不死不灭。不死不灭是不是很离谱？若仅仅是雏形，离谱吗？一点都不离谱。生灵是具备意识的，当意识存活，其生不死，简单来说这样的生命需要觉醒意识，这也是不死的雏形，生就算挂掉了，但意识还活着，这是不死，其二则是不灭，不灭的意识才可以经久不息。那么怎样不灭？嘻嘻。这就在于觉醒的意识，干点什么了。以我们自己来举例，在觉醒意识之后，我们的意志决定自杀，因知道自身不死，所以尝试自杀，但自杀成功了吗？失败了。意识自杀失败，因其生未死，故而不灭。是吧。一生还存活者，怎么可能自杀成功？就算自杀成功了，那死的也是意识，意识可以醒一次，也可以醒很多次，不过这样并非是不灭，而是加强了不死的性质。自杀成功，又一次次的觉醒复生，那是死而不僵的僵尸，虽说这样的僵尸存在，但对于钥匙来讲，这是半成品，虽说是半成品，但制造出僵尸血也挺好玩的。把僵尸封印在蛋壳里，在欲火则融，得到是僵尸血，这样的血，生可以用，但用了会成为僵尸，虽说这样的僵尸没有弱点，但要是千穿百孔了，则会出现迟缓的症状，造僵尸不是目的，但制造的过程中，这些个半成品算是附带的产物。说实在的，僵尸比较特殊的。其生未死，意识可以把自己给干死吗？理论上是不行的，但意识可以被别人给干死不是。当意识被恐怖的模糊给干掉了，那下一次复苏，是不是可以自杀了？嗯。死过自然可以在死。死而不僵的家伙并非没有，估计还挺多。僵尸血，妙用无穷，但属于副产品，生灵可以用，但这样的东西不足以开启文明的门户。虽说它们死而不灭，但终究是死过，不灭赴死，也就是一具僵尸罢了，在僵尸血制造出一群小僵尸的基础上，有那么一个僵尸王。有些特殊的液体，那是很多的，比如僵尸血。用水火不侵的材料，包裹住一具僵尸，融化之后会产出很多僵尸血，而有些东西不是越多越好，而是越少越精纯，僵尸血属于多的那一种，但融化到后面，可能会更为精纯就是了，谁知道这僵尸挂掉了多少次？问号。同样的，僵尸未必知道自己就是僵尸，不明所以，如同咱们一样，但终归属于特殊生命，可以带来特殊的效果。或者说这样的效果不是用来开启文明的门户的，而是一个信号，一个复苏的信号。当禁区存在僵尸了，那一些牛鬼蛇神都会跳出来，对于变态的家伙来讲，僵尸一旦存在了，那它们都会展露出萌芽，额应该是獠牙。这是第一类最为顶级的变态，仅仅只需要特殊的事物存在，它们也会与众不同，于顶级的变态而言，存在即可复苏，而半成品的僵尸恰恰就是这么一种信标。这是第一类变态，属于先生之列。论病态程度，它们可是与僵尸并驾齐驱的，不过它们在先，而僵尸在后，服用僵尸血的家伙，通常扮演者启迪的作用，真正的僵尸还没出来。至于第二类变态，这个得知道。在启迪之后，无论是道听途说也好，还是传言也罢，它们得知道僵尸这回事才行，这是第二类。前者是先生，后者是先知。第三类变态那就的看到才行。光存在，光知道，不足以复苏，得看到才可以觉醒，这一类叫先觉，不一定需要面对面的看到，画像，影像，也是可以的。至于第四类变态，那就需要亲身感受了，面对面的接触到僵尸，或者说僵尸血。这是第四类，也叫先灵，或者叫显灵，正经的叫法，嗯先明。先生、先知、先觉、先明，四类变态，至于第五类属于先贤，这样的先贤自然也包括那头最后的僵尸，算是天然的第五类？算是。用世界的说法，这是先天之争，但普通的家伙争的是第五类先贤之列，别看是半成品，但小小的启迪可是会引出五类变态的。其中僵尸算老几？哈哈。出现的早些还好，出现的晚些，兴许连尸潮都一窝端了，说是说大器晚成，这也看其他家伙会不会手下留情，不过毕竟有那么一份启迪的情分，手下留情是正常的，但先贤之争可就不是了，天生的先贤可是会被取而代之的。比如产出僵尸血的僵尸，那是名言正顺的先贤，算是一个保底，可这样保底是会被取代的，要是保底被取代了，这个叫什么？资质。先贤之亡，后天之资。一些争先，争不到的，它们想办法取而代之是不是很正常？正常！但它们取而代之的是一份资质罢了，或者说潜力。，！毫无疑问，作为启迪的僵尸血，天然具备这个潜力，可要是谁把僵尸源头给取代了，这份天然的潜力也自然没有了，天然具备潜力，但却不知道自己有，故而取代，感同身受，这下知道自己有了吧，但无疑丧失了一大波的潜力。如服用僵尸血的家伙有一万，这一万个家伙都具备先贤的潜力，不过取代了始祖，那就是从一万变成了一，损人不利己。这是骸。说实在的先贤是弱鸡，但架不住这群家伙小弟多丫。无论是先生，先知，先觉，先明，有一个算一个，而先贤这玩意也是一个，但后面却跟着一群，大器晚成如此，不在于先贤，而在于后面跟着的小弟玩群殴。当然，先贤一般存在两种玩法。第一种自然是带小弟，属于海纳百川，而第二种属于聚沙成塔，不过先贤那玩意有很多很多都是遗骸。先贤不出，仅留遗骸，这能与四类变态争锋吗？扯蛋。虽说争什么，不太清楚，但首先要考虑的是自保吧，先贤遗骸，进取已无可能，顶多也就是自保，而作为先贤遗骸，真的会沦为某一个家伙的资质吗？四类绝顶可不是吃素的，所以先贤的遗骸是很少落到某一个幸运儿身上的。就算侥幸落到幸运儿身上了，那不是幸运，而是倒霉，遗骸可以作为潜力留存，但这样的潜力也可以被连根拔起，有些时候留幸运儿一条性命，无非是看个笑话。身在福中不知福，是幸。若先贤身亡，自谋生路则是辛，辛不是苦，至少还有一份甘甜在。要是谁私藏了先贤遗骸，而这具遗骸又被剥夺了，恨不恨？哈哈。很可笑的。虽拥有了，但失去更多，本身就非常可笑，要是在不放弃，等着吃苦吧。说句实话，我们更为喜欢看到不是身在福中不知福的幸，而是先贤兆兴，这样至少安全，没什么后顾之忧。虽说要干些什么不清楚，但无后顾之忧，那什么都可以大胆干干，不然要仅仅是幸，总归要留有一份余力，未雨绸缪的。别以为四类很牛哔，但复苏了干什么，那也是个问号。正常的话，一般都是惩奸除恶，不是为了别的，而是为了自保，这样的恶这样包括先贤门生，攘外嘛，还得先安内，谁知道这样门生中带着多少祸害？全部清洗了。就算是四类，互相残杀亦是常见。道不同，不相为谋，那仅限于矛盾，可要是冲突，那就是另说了，一个个牛鬼蛇神跳出来，总有冲突的地方，有谁会费尽心机解决冲突吗？没有。一方世界，一方文明，一方宇宙，一方幽冥，一方虚空等等这就是一座火山，一个弄不好这座火山就爆了，所以那冲突更多的是忍，也就是忍一时而已，谁要是变本加厉，那就先解决谁，没那功夫去消磨冲突。谁还不是屈尊降贵，委曲求全？总有些笨蛋，非要挑衅。四类之中有笨蛋很正常，而先贤门生里面的蠢蛋最多，通常是先处理蠢蛋，在看能不能料理笨蛋，料理不了，那就忍忍，忍不住了，直接暴力解决。老实说，那火气一个个都挺大，大家都是平常人，易怒很正常。一个火药桶要是爆了，炸伤周围一大片，那没有炸伤的就成了披着羊皮的狼，局势立马转变。怎么说好呢？本来是各自有出路，但一个火药桶爆了，都会陷在里面，除非这个火药桶威力不大。先生，先知，先觉，先明，先贤，可以是单纯的个体，但它们未必就不能成为整体，而一旦成为了整体，那就是一座火山，就算是个体，那也是一个炸药桶，不过是整体还是个体，得看禁区的容量，反正一开始在变态也不可能太离谱。所以半成品既是千载难逢的机遇，凶险万分的危机。有些钥匙是具备苛刻的条件的，一旦弄出了半成品，呵呵！至于成品又是怎样的？那还用说吗？找一个即不死又不灭的雏形，将这个特殊的生命体制造成钥匙。烈火可以融化物质，遇水凝结而不伤生，但这样的物质从水中提取出来，里面又覆盖了正确的生命体，这就是钥匙了，之后则是用温火熏陶。那特殊的材料是浴火则融，但要是封印住的是合格的生命，则是浴火慢化。说是钥匙，它就是钥匙，不会像僵尸血一样流淌外溢。同样的过程，不同的生命，造成的结果是不同的。一个是流血，一个是提纯。钥匙属于提纯的产物，就算是千斤重的铁疙瘩，也只会剩下小小一部分，就像是芯片？差不多。把生命的钥匙，插在文明的接口上，即可解锁文明。这是文明的直径。其中的需求很少，甚至比物理更为简略。其一：特殊的材料。其二：特殊的生命。其三：把融化的材料浇灌生命，进而消融，提纯为钥匙。其四：把钥匙插入文明的接口。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！那么怎样的接口是文明的接口？举个例。若在世，具备幻境，这样的钥匙插入幻境则是文明，因幻境里面的虚假生灵，会因这样的一把钥匙而变活，本来是虚假，固定的幻想，它们会有具备自己的主见。若不在世，而是在禁区的世时，那都是凡俗，基本上没有什么奇闻异象，那这样的钥匙可以镶嵌在武器上，不过这不是生成文明，而是接入文明。武器是死的，钥匙是活的，而钥匙会带着持有这把武器的家伙进入文明，相当于说这把武器，就是文明的通行证。钥匙可以生产文明，亦可以是通行证，无非是这把钥匙插入怎样的地方。如插入世界的幻境，幻境是文明吗？不是。诚然幻境中虚幻的生灵会转生，但也仅此而此，届时幻境破灭，入世转生，因世界不是文明，更不一定容的下一座文明，哪怕它是一处幻境。世界、禁区、宇宙这些家伙都可以制造出文明的钥匙，但仅仅只是钥匙，而能创造出文明的，只有文明。钥匙可以接入文明，但不能在文明以外的地方，形成文明。如在世，插入这把钥匙到幻境，顶多是让这座幻境复活，这是文明生成，但这样的生成是失败的。就像我们说的，文明是一颗密封的蛋，从外面更多的是把这颗蛋给砸个洞，而这个洞是插钥匙的，让洞里面的家伙能通过这把钥匙走出去。幻境就像是一颗蛋，插入了钥匙，里面的家伙可以从幻境里面出来，但出来的不是文明的生物，而是幻境里本有的原住民。从世界的角度来讲，这是降生，虽说可以是诞生，但一把钥匙里面只有一生，一生只能支持一个家伙诞生。若幻境里，只有一生，那钥匙会反向融入，届时幻境消融，出来的家伙会知道自己活在蛋里吗？不知。这是孵蛋。一把钥匙只能孵一个蛋，可蛋里面是可以包含更多的，若仅是蛋，钥匙就是孵蛋。要是蛋里面什么都没有，那当然更好。如幻境是空荡荡的，那插入一把要是就行，因这钥匙里面具备着一生。一个是降生，一个是诞生，一个却是伊始，当钥匙连着蛋，重新孵化，这家伙就是文明的产物。在世界，这家伙叫文曲，文曲不明，因不在文明。这是文明的钥匙，而这把钥匙亦可以是文明本身，而成为文明本身的方式，则需要一个空巢，世界可以制造出空巢，但钥匙是文明吗？不是。文曲罢了。所以丫，只有在文明可以制造出文明的空巢，也只有文明可以孕育出文明。明白和不明白，是两回事。在文明之外，那都是曲。在文明之内，那才是明。没有谁可以拒绝生命，就算是文明，而以生命为核心制造出来的钥匙，连通文明不在话下，不过这要制造出一颗蛋的同时，又得保证蛋内的生命存活。完全是封印可是封死，但生命封的在怎么死，那也是存在的。不死的生命只会凋零，不灭的生命依旧如初。僵尸是一个半成品，而不死不灭的雏形，还是成品，用这样的成品制造出的钥匙，可以接入文明，可以生成文明，更可以让文明诞生。接入文明没的说，无非就是一张文明的通行证，类似于穿越。生成文明，得看条件是否成熟。在文明才可以生成文明，不然顶多是复活。譬如在禁区的文时，一个又一个的虚拟游戏，如同世界的幻境，这些个虚幻的东西，插入一把钥匙则可以变的生动，这是文明的生成。无论这样的虚拟主要的氛围是什么，但本质的核心是文明的芯片，在芯片上插入一个接口，这个小文明也就生成了。嗯早熟！这和唯物主义一样，多有缺失，但却是文明的写照，只不过这玩意早熟就算了，还有些小。早产儿，在加上小不点，啧啧。弱不经风。另一种则是把钥匙插入虚拟的幻境，这是文明的诞生，但里面什么都没有，有的是一个为文明而准备的生存环境，当这把钥匙融化进这个环境，文明会发出邀请函，邀请谁谁谁进入文明。空荡荡的环境是不是非常没意思？但这玩意是可以设定的不是。比如在空荡荡的环境中，有了什么时，一些小怪兽什么的都会冒出来。本一切空无，但因有了什么，故而就此生成。这是钥匙的作用，但需架构出文明，而且还需要制造出钥匙，反正在我们看来，文明早已经架构出来了，缺少的无非是一把钥匙，而这把钥匙就是文明的直径。至于特殊的生命这个就要寻找了，寻找先生之辈。僵尸可以算先生，但这个先生挂掉了，可总有先生没有挂的不是，比如咱们，我们也是可以被制作成钥匙的，哈哈。不过虽说可以被制作成钥匙，但我们又不知道架构文明，又找不到某些材料，而且就算会架构文明，找到了材料，把自己制作成钥匙，那谁来把这个钥匙给提纯？是吧。，！所以丫，这样的方式不属于个体，个体是完不成的，也走不通，这是属于整体的，就算个体把自己制作成钥匙了，那也仅仅是一个玩具，这样的玩具也叫先贤遗骸，这一类遗骸可以是属于幸运儿的，非人力所能及，未尽全功，平身遗憾。或许幸运儿，可以补全那最后的工序，让这样的先贤从遗愿中诞生。此一时，彼一时，在文时需要融化的步骤，但在复苏之后，步骤变了，变的简单了。融遗骸，成先贤之资，若明智，供身奉养，先贤重生。有些先贤丫，它们是重生者，这样的先贤是死的，它们需要祭品，而祭品是怎样的无所谓，但需要知道祭给谁。一祭则成先知，这对于先贤来说可是在生之恩，先知之身不在话下，要知道五类都可以是一个整体，一方世界，一方宇宙，一方文明，有多少载体？不说多，但也不在少数。先知那玩意强不强，在于知道多少，知识就是力量，这话先知说的。知易觉，生贤祭。这种不正常的遗骸，虽说有，但却少，而且多数不怎么强悍，遗骸是有很多种形成方式的，生命的钥匙仅仅只是其中之一，而这样能把自己制造成钥匙的这种，知道的绝对很多，它们是很强，但不代表所有的遗骸都很变态。先贤兴，不代表就是昌，别说先贤门生会被砍死，就算是先贤也会被砍死，看这个先贤要是祸祸，砍死完事。要知道，不是每一个先贤，都有生路的，它们通常需要谋生，而每一个先生，那都是有生路存在的。作为先知必备的条件之一，它们创造过生命，这也是它们绝顶的根本。至于先知说是说知识就是力量，但先知更多的是纸面功夫，不曾创生过，转生是先知的常态，比谋生强。先觉之辈，一生在己，超凡脱俗，也就是说它们的潜力很高，比先生更高，比先知还高，这一类进步极快，因超凡脱俗，意味着它们的潜力超越了所有人，嗯解脱者。它们的强大与否，在于先知究竟转化了多少力量。或者说先生是整体存在的角色，未必很强，而先知则是整体上片面的理解，把这样的理解灌注到了自己身上，独当一面，解脱者相当于后起之秀，进步极快的天才。论强悍，先知理论上是最强的，前提是不把先生给惹怒了，而这样的强悍给先觉带来无与伦比的潜力，可以说当世潜力最高，因先觉的家伙是以最强的家伙为根本。先知有多强，先觉的家伙就有比先知更强的潜力。至于先明之辈，论潜力不如先觉，论强悍不如先知，它们的能力体现在适应，遇强则强的那种，适者生存说的便是它们，但别招惹先知，不然那是刚过易折。先觉招惹先知，或许还能爆发一波，毕竟潜力十足，但先明之辈吧呵呵。适应那也要差距不是太大才行不是，直接将其摧毁了，适应个鸡毛。适者生存，最忌自不量力，不过它们是一种标杆，其对标的尺度是先觉。如果说先觉是后起之秀，那先明就是中流砥柱。要是先觉的潜力开发殆尽了，理论上是不如中流砥柱的，适应带着柔，一个打十个，虽说能打十个，但一个都打不死，起先是遇强则强，后面遇弱则弱，能打十个是不是很强？是。但能打十个，不代表能打死一个，这是适者生存。一和十，对于先明的家伙来说是一样的，而中流砥柱的作用，当然是抵挡更多不是，反正都一样，自然是像赖皮糖一样纠缠不休，可要是自不量力，那就会完蛋。这样的标杆对标的是潜力，具备潜力的家伙再强，进步再快，面对先觉也不是像面对先知那样爆发，而是循序渐进，这样适者是不是跟得上节奏？是。所以先明是需要纠缠不休的，纠缠的是先觉，不然士别三日，先觉的家伙回头过，把自己给打死了，到哪里说理？适应是有尺度在的，不能超出太多，需要量力而行，纠缠不休。可适者又是普通的，所以它们死的也挺多，因前期需要冒险，遇到一个潜力十足的对手并不容易。多数的适者都倒在是强则强的门槛上，没有那遇弱则弱的地步，更别提成为中流砥柱了，夭折是多数。至于先贤们，它们就有些参差不齐了，兴兆可能是亡兆。兴亡之说，出自先贤，因它们有些特别离谱，媲美先生，但有些又非常垃圾，妥妥的变数。先说垃圾额先说正常的。正常的先贤，那都是另辟蹊径的货色，这些先贤不是什么遗骸，而是由创新而晋升的先贤之列，它们素有海纳百川，聚沙成塔之说。用世界的话来讲，它们就是传承者，传承的越多，它们就越是强悍，至于说传给什么人，素质又如何，有关系吗？若只为自己考虑，那是没有关系的。传播的越多，对于先贤收益越大，可有些另辟蹊径的家伙，辟的却是邪门歪道，譬如血祭葬生之流。，！不说说血祭葬生，烧杀抢掠不行，但也要能改邪归正不是，当然啦，没有改写归正，它们仍旧是先贤，但却是旁门，也就是一扇门，推开了一半，不曾善后。这类先贤，通常叫举贤，因传播的足够广，支撑起了先贤的身份，这便是聚沙成塔。海纳百川，聚沙成塔，这是先贤的一套连招，就算是旁门，聚沙成塔的影响，也能成为先贤，需要善后吗？需要不需要。推开了半扇门，另外半扇门因复苏而开，所以只要能通畅，就算不善后那也能成为先贤。那么聚沙成塔是怎样的效果？至高。这玩意可以堆积的很高很高，也叫至高，开启一扇完整的门，有些难，所以对于先贤的容忍度一般是很高的，就算是旁门也能容忍，善后的问题可以不用理会，但前提是别太过分。这样的太过分是指什么呢？损人不利己。旁门左道，损人利己，实属正常，但损人不利己，这就很过分了，这就像大家都种田，田地里可以种出粮食，你它丫却把良田给破坏了，这就很不能忍了。不在乎旁门收割粮食，但却不能损坏田地。如旁门血祭生灵，生灵是一块田地，血祭可以直接给祭死，但也可以只是收割一部分，这要是直接给祭死了，这就是破坏了底线了，而旁门本就是踩在底线上的，先贤旁门收的门生，真的不会践踏底线吗？不带头只能说可以容忍。容忍这个先贤有这么一个至高的名头，但将老巢交给这么一个旁门，真的放心吗？不带头，不生事，不代表就能放心，这得看这类先贤的作为，先贤可以成为至高不错，但这并不代表不会饮恨西北。无论是先生的，还是先知的，或者是先觉的，还是先觉的，都有被清理的可能，更何况是旁门，于旁门而言，最为忌讳的就是犯错。毕竟旁门知道先生的脑子里，在想什么吗？而它们又认为怎样才是错。若是各为其主，本身是没有错的，可要是分各一方，这就存在错误了。旁门至高不能犯错，但又需要犯错，一点错都不犯，岂不是过于完美？都这样完美了，为什么另辟的蹊径会存在如此大的过失？复苏之际，多数都是旁门，因这个容易简单，没什么太大难度，但旁门也是最为容易被铲除的，过分了，不知谨慎为何，可以把旁门理解成一个凑合的整体。而损人不利己假设旁门属于世界一方，旁门折损世界家产利己，大家都属于世界一方，这就叫损人不利己了的败家子了，平常无所谓，在世外，不停的败家，肉会烂在锅里。分各一方，本各为其主，可要是内部不停的败家，这新鲜的肉也就要烂了，而且旁门类似于整体，但这只是类似，只是凑合，聚沙成塔是聚沙成塔，但旁门可不是塔，而是一副骨架，要是任由旁门堆积一座至高骨架，结果自然是谁都奈何不得。堆的太高了，这一拆谁都会被自己给砸死，届时拆又不能拆，又不堪大用，是留着摆看，还是指望着这幅骨架和谁去对掐？嗯对掐不现实，摆看是多数，也只需要这幅骨架摆看，前提是这幅骨架别作死。损人不利己，作为自己一方的败家子，可以忍！但这个可以忍的前提是听话，额也不要求听话，安分点比什么都好。谋生什么的别想？就这么一副凑合的骨架，走一步都难，别说谋生了，那就要是笑话，只要足够安分，这就很不错了，最怕是什么？最怕烂在锅里的肉，还要出去横。说白了，就不靠这座旁门干点什么，简单的杵在那就行，好歹也是一座整体，可以充当媒介不是。比如说这个媒介可以用于先生的唤世，不说这玩意是什么指路明灯，但至少是一个信标，有这么一个信标在，唤世而来，既是在世，不在这里玩了，直接说再见，唤世跑路。说什么争取什么，进取什么，那都是瞎扯蛋，跑路要紧，更何况一副骨架能干啥？抄着残骸出去干架？其实也不是不能打。唤世完成了，这骨架的作用也到头了，聚沙成塔的作用也没了，骨架成了样子货，出去干干是可以的，但怎么说？那可能是送死，但这种送死的行为也可以是抄底。比如我们先唤世了，而别人还没有唤来什么，倒是可以散兵游勇出去抢点什么，抢到什么都是赚，死在外面就死亏。是吧。世界还要跑路，不可能捞起死在外面的家伙，不然没得跑，可以争，但世界不会动弹，而什么时候跑，那都是有时限的。唤世降临，紧随其后的就是隔离，不是禁区在隔离世界，而是世界在脱离禁区，至于脱离需要多久，这就不一定了，大体上是一时，至于这一时怎么分，或许是下一个家伙唤世，也可以是下一个家伙唤宇。这是争先。世界当先了，还和其他家伙讲什么规矩，那就是掠夺，这就是考验散兵游勇的时候了，先贤是至高，但到了这一时则是最强，个体意义上的最强。，！如先知是最强的，那先贤可以直接媲美先知，并在先知的基础上增强一点，而且这样的强不取决于当世，而是当时的所有。文明的先知兴许比世界的先知强呢？那先贤媲美的就是文明的先知，算是至高残留的效果。要是先贤遇到文明的至高，嗯估计可以挨一巴掌不死，聚的哪怕是骨架，它也是不可招惹的范畴，也就是一巴掌拍不死而已。于争先而言，这就是一场盛宴，不过前提是别太过分了。要知道先生可是作为一个整体的存在，不打死这个至强，只是因为不值得，那可能是宁愿至高在一个巴掌下散架，也不出手的那种。虽说是旁门，但这玩意凑骨架快呀，这一快岂不是当先了？当然的，当先了之后，死在外面的那就真死在外面了，世界在禁区也要讲规矩的，除非是掀桌子，或者说先知，先觉，先明，先贤的都是棋子，很好用的棋子，可在当先之后，这些棋子也有可能成为弃子。见好就收，无非就是跑路，唤世降临，也算是收货了一笔，降临不亏，未必要出去抢什么，争什么，这是明哲保身，赚的不多，但也算弥补了降临，这个就是卷铺盖走人了，把属于世界一方的给卷跑。只不过嘻嘻。这东西怎么说呢？贪心不足？不全是。一方世不亏，但世是零散的，总有谁被欺负了不是？这不捞回来一点，简直说不过去，而且世是空世，还是什么？复苏的能力从哪里来的？若是一方空世，那孕育世生总是需要代价的。谁又知道复苏的能力，是不是世界占据了大头？是吧。直要是直接跑了，是明哲保身不错，但也可以是亏麻了，认真的算算的话，总归是盈了，无非是多少的问题，总没有陷阱这个泥潭里，当然这个泥潭兴许也是生路，但这生路属于禁区。要是一座座文明，一座座世界在禁区或离开，或覆灭，猜猜禁区会不会再给一次机会？很大可能哟。这样的机会叫什么来着？额先机复活赛。如先生是巨无霸，至高也是巨无霸，那占尽先机的家伙是否能超越这样的巨无霸？要是能超凡脱俗呗。要知道无论是唤世者，还是先知，亦或者至高，它们曾经都是很平凡的庸俗货色，是哪一天不同的？额开启的那一天。阻止那一天的到来，是不是超越了所有？嘻嘻。这是非常出色的表现。这类出色的家伙呀，同样是先贤，它们阻止了那一天的到来，属于禁区的先贤，可恶的家伙们。当然啦，无法阻止那一天的到来也有其他机会，在占尽先机的情况下，面对先生、先知，先觉，先明，先贤，超越谁都可以，把它们掐死在萌芽里，其中先贤是最为好掐死的，毕竟前四者，属于有些太变态，强人所难。先机嘛先贤之机。这可以是事后的复活赛，也可以是事前的先机，有些先贤呀，它们要是占了先机，它可能就是敌人，而这样的先贤，自然是为了阻止什么，比如说阻止巨无霸的离开。不是旁门的先贤，那未必是可信的，因为这些家伙可能是占了先机的祸祸。别看先生什么的，多了不起，那占先的，可能是禁区，当然，它们参加的也有可能是事后的复活赛，怎么玩，这就要看禁区了。反正怎么说？文明和宇宙可能是参赛了，毕竟钥匙总有用途不是，就算是虚幻的钥匙，钥匙可能开启文明，开启宇宙，但那呀，只是可能，就算是挺合理的那也是可能。世界理论上也有一把合理的钥匙才对。嗯新的兴趣。找钥匙！搜集所知的全部钥匙。：（）十五轮回周