子时过了丫，哈哈！从始至终，从终至始祖宗挺变态的，王也挺变态的，那靠后的是不是更变态？理论上应该是，可太变态了也更加趋近于无，这样的话或许靠前的更能得以体现。十绝阵嗯还不是太完整，一生一世顶多是全力，而不是绝路。神可以寂，那上古的家伙也可以挂才对，而挂掉了才是最强的，可要挂掉吗？要是全挂掉了，那就是非常极端的末古咯，算了，一生一死也挺不错。若是末古vs起源，估计是混沌。若是生命vs起源，估计是鸿蒙。有没有可能出现起源大获全胜的情况？这得研究一下世界的攻击手段才行。一方是守势，一方要是强攻，那强攻的每一个家伙都是一次性的消耗品，结果则是损失殆尽，攻势组织不了，就算强攻了，双方都将归于鸿蒙，前功尽弃的说，也就是说，我们并不能组织进攻？额攻势不能展现，那这回事就戛然而止了，接下了聊些什么呢？问号。善后？嗯。这是个划分，划分到未来？可以是可以，但差点意思，不太准确，更为准确的划分是把这回事划分到生命，更何况生命也擅守。这回事可以是未来，划分到生命，但这回事也是禁区，因是空守未完，我们不能组织攻势，那谁要是进入了生命禁区，是不是在扮演者进攻的角色？当空守了，这就是一个圈套了。钻进这个圈套里的家伙，要么归于鸿蒙，要么归于混沌，也就是说，进入的家伙会嗝屁，被这个圈套给生生磨灭，而是鸿蒙，还是混沌，这不是我们说的算的，这得看进入家伙的态度。毕竟这是在守什么东西的，以进攻的态势进入，归于混沌，这也是未完之果，因可以存在进攻的一面，只不过我们不能谱写出这一面。本来起源不敌，是要归于鸿蒙的，可我们守空了，也就没有这回事，那么当进入者不敌，若以进攻的姿态则归于混沌，要是以献祭的姿态则归于鸿蒙，这个圈套通常也是一个绞肉机，无论是成为鸿蒙，还是成为混沌者，都是少而又少。那么怎么成为鸿蒙？自身媲美这个圈套，也就是说这个圈套不足以磨灭生灵，那这个生灵要是不反抗则可以成为鸿蒙体，也不能说不反抗，而是本身没有恶意。若无恶意，又媲美这个圈套，则可以成就鸿蒙之姿，可要是不曾媲美这个圈套，就是归于鸿蒙了，可以说是用余生给世界充当了养分。若本生抱有恶意也是可以的，但仅限于本世生灵，这就是相当于和这个圈套同归于尽，自此这个圈套不存在了，但成就了一位混沌，届时鸿蒙散落。前者相当于获取里面的养分，这个圈套依旧存在，强大与否在于里面的养分有多少，而后者则是吃干抹净，鸿蒙散落。这两者的前提都是要媲美这个圈套才行，不然这就是一个焚化炉，善恶都将在里面烧成渣渣，不过抱着善意的会住在这个炉子里，归于鸿蒙，成为炉子里的燃料，而这个燃料烧的是什么，当然是抱着恶意的混沌养分。或者说这个炉子在利用鸿蒙灼烧混沌，将混沌给转化，从而散落到世界当中，可要是炉子里面的鸿蒙少，而混沌多，这个炉子也要完蛋，这是世界的生命烘炉。当混沌多了，这个烘炉也更加脆弱，通过这个圈套也更为容易，只不过通过这个圈套的要是混沌，这个烘炉也就直接没了。要是鸿蒙，烘炉里面的混沌要是挺多，鸿蒙会转化打包带走，而这个炉子会依旧存在，但却会更为薄弱，或者说这是透支，因里面混蛋多，鸿蒙少，不过在初期，鸿蒙居多就是了，时常有鸿蒙散落很正常。这不是对恶有什么针对，原本的鸿蒙是不会散落的，它散落的鸿蒙都是由混沌转化而来，所以得到这些散落的家伙是趋于鸿蒙还是趋于混沌，因生而异。若趋于鸿蒙，则是良。若趋于混沌，则是邪。而烘炉里面熔炼的则是善恶身。至于怎样让这个烘炉成长里面鸿蒙气息多了，烘炉会得到蕴养，转化的混沌多了，则更加坚挺。初期的蕴养是增加这个炉子的容量，转化则是让这个炉子更加坚固，两者都不会让这个炉子变得更为厉害。这是第一阶段。第二阶段则建立在散落时期了，散落的家伙得到了好处，可要是这些好处又交给了这个炉子，这个炉子则会得当更近一步的成长。其一：还是葬生。这是得到好处的家伙，临终之际依旧是在这个炉子里面焚化，届时这个炉子会变大。容量不会改变这个炉子本身的大小，只是能容纳的事物变多了而已，而炉子要是变大了，里面的手段将会更加丰富，如帝的手段是镜像，祖的手段是始终，可它们真的如此单一吗？不是。当炉子变大了，这些个手段也变多了，炉子更厉害了。，！这是增大变多。其二：则是交还。炉子会散落鸿蒙，当这些鸿蒙不用，而是原封不动的交还，这个炉子会变得更为厉害，可以说是变厚，也可以说是变重，原本的手段更加厉害了。这是增厚变重，这是第二阶段，至于第三阶段，这就要看谁从这个炉子里面出来了，这时的炉子不在是一件死物，而且谁谁谁出来了，也不在会导致这个炉子变薄变破，而是减轻负担。第三阶段是精简，也是成全，但不是太容易从炉子里面出来就是了，这得看炉子里面的灵性是否充足，也就是谁谁谁能在这个炉子里活下去。变多变重了，意味着这个烘炉里多了原本不存在的东西，不在是空，当不在是空，那这些地盘自然能够生存。这是不必通关，只在生存，在烘炉里找到活路，找到生机，当找到了生存之所，这个烘炉的难度自然受到了压制，难度降低了，而这些在里面生活的家伙也意味着这个炉子的灵性所在。当然啦，这毕竟是一个焚化炉，求生也不是什么主题，这回事有点随缘，随便聊聊。第一步找到生存之地，第二步就是谁活着出来了，而活着出来的家伙与烘炉有了一定的联系，这个时候就可以在进到炉子里，把里面生活的混蛋给捞出来了。或许是一换一，或许是一捞多，反正就是把炉子里面的渣渣给捞干净，这样第三阶段就完成了。至于第四阶段，这就是烘炉自己的事情了，生命可以是一个划分，但生命亦能诞生，不在划分之列，当生命诞生了，世界拥有生命，如此简单，别看生灵常常叫生命，但世生也好，生灵也罢，只是生命的一种体现，不是生命本体。至于这个烘炉说是生命本体或许过于夸张，但更加趋近于生命本体就是了，说是善后，但又弄出生命这个结果，这不截取简直太说不过去了。必然要截取了，世界可是很需要生命的不是，而生命的未来完善这个生命诞生的过程呗。公主：生命万岁！生命：万岁！哈哈！公主：生命是善良的，还是邪恶的？生命：生命是你们想要的结果。公主：那我们想要的生命会因事物而改变吗？生命：你们想吗？公主：若我们想，那么生命会因事物的改变而凋零吧。生命：嗯。但生命仍在。公主：的确。纵使生命凋零了，烘炉依旧在。生命：那你们想吗？公主：若不想又会怎样。生命：当生命因事物的改变而污染，你们会屠戮生命吗？公主：会的。生命：那生命可以不是你们想要的样子，而是你们想过的。公主：这算祝福吗？生命：算是。因你们在诅咒。公主：嗯。因我们害怕。生命：是呀。因你们在害怕，故而诅咒，你们说有谁祝福过生命吗？公主：我们呀！诅咒和祝福并不冲突，生命祝福我们，亦是我们在祝福生命，不是吗？嘻嘻。生命：那你们诅咒生命，是不是也等于诅咒自己？公主：可以这样算。生命：若给你们一次祝福与诅咒的机会，你们会祝福谁，诅咒谁？公主：我们会祝福自己，可没有诅咒目标，所以诅咒亦可以归于己身。生命：没有诅咒的目标吗？公主：就算有，但它们的份量，可不值这份诅咒。生命：所以呀，不是你们在诅咒生命，而是生命自己接下了这份诅咒，因你们不值。公主：公主：那还是诅咒自己好了，诅咒生命的祝福，你看怎样？生命：生命：哈哈！挺好！挺不错。嘿嘿！公主：好无聊你说，我们在干点什么？生命：你们不是有个弟弟吗？问问那弟弟呗。弟弟：欺弟太甚！公主：那老弟说说？弟弟：无聊就休息，扯什么蛋。公主：额说的好有道理，那就休息孵蛋。弟弟：休息完毕！是时候展现一波真正的技术了。聊点什么呢？那似乎很重要，但却忘了，真是糟糕，那个东西玩意似乎形成了一个新的气息？玄？嗯。那是污浊之后形成的，还是力挽狂澜导致的，还是生命烘炉的后续？那可以是生命烘炉的后续，但又不完全是，既和生命的相关，也和污浊相关，也有力挽狂澜的作用。虽说忘了，但一个个来好了，这也算是处理一些手尾的问题。首先是污浊的问题。污浊的环境，万般皆废是必然，隔世纯属反应了过来，要是不曾反应过来，根本不会有什么隔世，只有凡尘废土，当世界全部都是凡尘废土，自然也没有了天骄那回事，但仍旧是有生路的，那就是破限。污浊会导致全身封堵，而破限便是让封堵的身体给贯通，说着似乎很简单，但一个废物，一次又一次的打破人体极限，这等同于自残，不过这却是复苏的方式就是了。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！都到万般皆废的田地了，还管什么残不残，有的残才是好事，至于怎样残，怎样破限，通俗一些则是练武，以练武磨练心智，让自身的毅力可以达到破限的程度。在那个时候并没有什么循序渐进，万般皆废，那是功夫再高也怕菜刀，循序渐进的功夫再好，那都是花把势，中看不中用。对于废物而言，循序渐进是不存在的，更多的要靠超越自身极限的爆发，以练武的方式磨练心智则是让其能够承受爆发带来的冲击力，不至于爆发之后直接暴毙，譬如死而不知，其过程突出一个煎熬。那么废物会煎熬自己吗？又不是有病，废了就废了，何苦煎熬自己不是。所以一般来说，万般皆废，直至万法皆失，几乎是定局了，因自己不会折磨自己，自己也不会自残，除非世道艰辛，除非是逼不得已，所以呀，这回事是逼出来的，万般皆废本就是一个死局。那么自己逼自己可能吗？当然可能，求生是本能，谁都不想死，可一旦过世了，那就是死了。世界万般皆废，可世界之后还有其他框框的，比如禁区，那废物可以活到禁区吗？不可能。它们是在世的也是注定要被淘汰的，为了生存，它们不会让世界过度到禁区，会千方百计的阻止，因这样，它们才有存活的可能性。就算是在凡尘中挂掉了，只要世界没有过度到禁区，那挂掉只是暂时的，可以理解为牺牲，可以挽回的牺牲，可世界一旦步入到禁区，那全部的牺牲都将白费。或许禁区有抚平的方式，但这样的抚平无法是转世，转世重来，犹如新生，可这对于牺牲的家伙而言是亡故，可以接受这样的亡故吗？若还有其他办法，自不能接受这样的亡故。哪怕是去拼，去搏，去逼，只有有一线渺茫的生机，那都会去争取，那可是一个非常残酷的时代。若练武有可能返生，逼迫那都是小事了，不练则死，练不练？这便是用强，在废土之中强行塑造一个类似大道的东西，万般皆废，只有一条路，且全部只能走这一条路，哪怕这条路最后是万法皆失的结局，但好歹保留了一个种子。这是世途，万般皆下品，近朱者赤，近墨者诛，绝处逢生，苟延残喘，这通常也是苟延残喘的盛极一时。所有的废物都走一条路，自然会造成盛极一时的状况，譬如武道昌隆，且万般技艺也出现了复苏的征兆，但这全是假象，苟延残喘仅在一时，根本问题没有解决，盛极而衰几乎是必然。是吧。为什么会出现这样的假象？不够残忍。大道同修，本质上可是为了破限的，可当所有的废物都走上一条道路，还有必要破限吗？在前期强行迫使了，可在中期反而仁慈了，而有些时候最为残忍的莫过于仁慈。一次盛极而衰了，是不是还有下一次？而下一次武道还有用吗？没用了。它已经废了，也已经失去了，下一次盛极盛的绝不是武，这便是万法皆失的开端，一次又一次的原本可以贯通的途径，一次又一次的在地狱里挣扎。都沦落至凡尘了，那狠就有狠到底，世修武，万般皆废，唯武独尊，而且作为凡尘，能够走的世途可并不多。如仙，如佛，等等那些的确有可能，但残酷的程度可能比武更甚，不是不能玩，而是其不够冷漠，连轻松的都走不通，更别提难的了，机会很多，但路只会越走越窄。第一次大道同修是最有可能实现的，但路越走越窄了，还有可能出现大道同修的状况吗？难了。每一次只会比上一次更难，因那信心在逐渐丧失，第一次是盛极而衰，第二次兴许只是昌盛一时，说练武简单，简单在持久，而不是持之以恒，那做点什么都可以算练武，比如砍柴也可以算。不过作为废物，它们很持久吗？砍点柴，提桶水，那都会气踹嘘嘘的好吧，这持久都不能，更别提持之以恒了，纯扯蛋，不过简易难度不是，持久些也就够了。练什么不重要，关键是看练多久。以砍柴为例，砍一捆，没力气了，砍不动了，已经尽力了，需要休息一会才能在砍，但一天就算能砍再多的柴火，那全力也只有一捆而已，无非是更持久一些。全力只能砍一捆，但一天却能砍两捆，甚至很多捆，可全力只能砍一捆这个数是不变的，砍完一捆之后需要喘息，才能继续，因全力只有这么多，持久但不可持续。不过能做到持久了，也就能完成持续了，持久的问题自身是不能完成的，若非逼迫，则需照看，正常人不可能超出自身的极限所在，因这根本不是生路，而是死路，向死而生的路径。生路可不是这样的，生路是得偿所愿，至尽终生，舍己未完，在解释一番：得偿所愿，一生无憾，可至尽而终归零，归零了这完结的一生则会成为后生的资本，譬如蕴育新生，譬如生生不息等等。这是生路，至尽而终，而死路，若一身死了，还有往后吗？没有。所以死路是需要照看的，不然死了甘心吗？不甘心。一生未完，谁都不想死，要是死了，总归有不甘心，怨恨等等所以死路需要扶持。，！因未完之死，在无往后，若有扶持，它们可以等，可要是没有扶持，手足相残，同室操戈，那都不在话下。生路可以独行，因得偿所愿了，而死路因无往后，独行那是绝路，生灵本能的不会走上绝路，所以一生单靠自己不可能超越一生之极，因生是活着的，不是死了，而死了什么都么有了，怎么可能超越，纯扯蛋。若非逼迫，只有扶持。全力只能砍一捆，逼迫其砍两捆，完不成？直接砍死。这是逼迫，必须完成，完不成就砍死，也因本身走的也是死路。至于扶持，这就是鼓励了，加油助威的啦啦队，你要砍两捆，但完不成，不会砍死，这种鼓励带来的不到达到两捆的地步，而是比一捆全力多一点，这是正常的死路，以一次又一次的扶持来增加助力，也是正常的向死而生，其过程并不致命。因有照看，因有扶持的缘故，所以会一次次的超越自我，只有这些加油助威的啦啦队不成消失，那这个不停的超越自我的家伙基本上是不死的，或者说这样的不死，是一直具备希望，这也是死路的特征，不由自主。一生是为己，还是为它？为它而生，而不是为己，自己超越的极限，是它人要求的，而不是自己想要。当助力全部死亡，或者说消失，这样的家伙活了，那它们生存的意义又是什么？复活那些消失的家伙，自己的一切因它们而得到，也因它们而终结，而归宿则是死亡。看似很悲哀，但这却是向死者希望的，而死亡也是它们的心愿，这样的家伙别名逝者，很厉害，也很离谱，更特殊。用关心和鼓舞，让一个逝者走向死路，逝者无所谓，它们得到了十足的宠爱，但这对于生者来说是不是悲哀？嗯。为何是关心鼓舞，逝者而不是相互扶持？一句话：我不想吃苦，所以让所有的苦都让你一个人吃，你死，好过我死，我比较怕死，所以口头上关心鼓励。表面上是这样的，可一直关心鼓舞真的能做到吗？恐怕不能。若前期或许是真，但中期则是假，在后期更是敷衍，这是无知者的常态，那么知情者呢？让逝者踏上死路，这是送死。若逝者每一次关心鼓舞都是兴高采烈的争取大家伙的表扬，可这样的表扬会一直持续吗？送死送久了，总归是心怀不忍，因不忍送死，故而失踪了，这要是半途而废了，这样的家伙或许会死在慌无人知的角落里。即是送死的行为，而没有送干净，自然得死，这是你死我亡。逝者虽说会找死，但它们未必能做到复活之举，万般皆废，哪有什么奇迹，逝者的确因仁慈而活了，但它们也会因生而凋零。若不是万般皆废就是另一回事了，生命凋零，死者复苏，虽说结果是这样，可不辞而别带来生命凋零的过程可是残酷的，所以呀，世道只会越来越艰难，送死是要有始有终的。虽说逝者是不由自主，但它们的宿命可不一定是死，一生不为己，自是相伴，你不死，它就不会死，当你死了，要求它活下去时，它会死吗？临终之言，你得活下去，也就是一生得偿所愿的归零了，但却要求另一生活下去。这看似很自私对吧，但另一生走的是死路，不要求它活下去，根本活不下去的那种，所以呀，既然要求它活下去，那么世道在艰辛，它也会活下去，仅仅是活着，而它们也象征着生存。它们对事物漠不关心，只有别影响它们生存什么都好，这是活着的死亡，仅仅只是存在便是一种重要的价值。当然，它原本是生灵，一半亡故，另一半存活，对于它们而言生存很难，不想生，只想死，生存的非常难过，而这种玩意的难过，也是会带来影响的，比如让世道便的很难。所以呀，亡故的家伙是不能死的，就算归零了，也不能要求另一半存活，若两个家伙都活着，这就是生存了。得偿所愿的归零，而要求另一半存活，看似善良，实则残忍，换我们啧啧得偿所愿也会被抽出来鞭尸，当然的，有些家伙会死于意外，这样死亡的宿命也就启动了，复活死于意外的家伙。在死亡面前谈死，纯属搞笑，想死都难。最好的结果无非是双宿双栖，看看谁更能熬，生活若是煎熬，那世道也出了毛病。折中一些的结果则是一个死于意外，一个归于宿命，这个可以接受，死者复苏，逝者安息，更次的则是半死不活，但又偏偏活着，若世界不是病入膏肓，这样的结果不会在大体上产生，不是普遍现象，但总有些小意外，这些小意外则会带来腐蚀感染的效果。有没有这样的结果，看生活是不是煎熬就知道了，不过这些多数是体现在万般皆废之前，那个时候奇迹多不胜数，而万般皆废之后，不会以为还有长生吧，是生终有一死的说，无非是早晚的问题。得偿所愿什么的，全是奢望，终有一死，摆在面前的就是一条死路，亦相互扶持，无非是双双暴毙，两个都是早死的那一批，而且死路通常都代表着吃苦，吃自己不想要的，而是别人想要的。，！相互扶持，无非是我吃你的，你吃我的。如自己不想奋斗了，鼓舞别人奋斗，别人可以奋斗，但不想砍柴，鼓励另一个砍柴做家务。这是相互扶持，将自己想要而不想干的交给别人，而自己干的虽说是不想要的但可以接受，理论上能以这样的方式一点点超越极限，但两者都是英年早逝的那一批。超越一生的极限，底蕴亏空是需要弥补的，不停的超越，其自身自然越来越残，早衰理所应当。这是早衰，也是死路一条的正常表现，还是良好表现，万般皆废，根本没有弥补的可能，没暴毙都算好了，早衰是正常，而结果则是废。早衰废己，不至于暴毙，也就是说在一次突破极限之后，会废己保命，之后会越来越衰弱直至死亡，续命的方式不是没有，也就是拖更多人下水，但拖的要是那些能相互扶持的，这样可以续命到善终，不至于英年早逝。别名知天命。因走的是死路，所以可以清楚的知道自己什么时候会死，早衰不知道什么时候会死，但续上了一命，这就能知道什么时候会死了，这也是善终，知死而善终，那么能不能续上呢？啧啧。这些呀，只是理论，都沦落到万般皆废了，就不要指望世道良好，那是奢望，相互扶持之举就像是残花败柳中的一片绿叶。在大体的局势上通常是逼迫。全力可以砍一捆柴，但并不持续，而持久之后，可以爆发了，这一次要是不能砍两捆直接砍死，大体上基本是以这种拔苗助长的方式提升。一点点的超越极限尚且会早衰，这种拔苗助长的结果可想而知，暴毙简直不要太正常，而且由于会强行逼迫，每一次超越极限，那是浑身难受，犹如折磨。这是万般皆废之后的大道，非常残忍，可这样的残忍之举，当权者会一直持续吗？当武道复苏了，是不是会表现一下仁慈？哈哈！这是半途而废，仁慈的开端，亦是武道没落的开始。下一次万般术法，不在有武，万法失武，若有万法存，自然可以失败一次又一次，机会很多，但要是道路不多呢？就算道路很多好了，知道盛极的终点是什么吗？强行逼迫是需要付出代价的，这份代价则是凋零，万法凋零，独尊武道，这还不是正常情况哟，独尊武道的确有可能，但区区武道真的能相濡以沫的走向盛极吗？除非相互扶持，这样才能让武道走想盛极，而且单单是这样还不够，还需要排除异己。如仙、如神、如魔，这些个途径通通需要铲除，相濡以沫代表温和，但铲除这些复苏的小门小派，则是残酷，从温和能走向残酷吗？未必。铲除所有，独尊武道，这是一次性付出的代价，从温和到残酷，可谓是巨变，通常只在第一次才有可能，也只有第一次，才有这条一线生机的捷径，不然巨变启，生灵会听吗？嗯？生灵修武的同时，可能还兼修了一些旁门左道，可以大义灭亲吗？若能。下一个话题。可以斩草除根吗？把旁门左道全部铲除之后，再把兼修的家伙全部剿灭，手足相残可以吗？这也是为什么只有在第一次才有可能的原因，因生灵从良。相濡以沫是从良的表现，那这一次可以不由自主，可以听天由命，可这样的机会只有一次，也是最后的机会，这是在万般皆废之后，生灵仍愿意给曾经的世生一次做主的良机，一次悔过自新的机会，一次万法皆失的结局。让所有的牺牲，变成仅有这一次的经历，在独尊武道，盛极的那一日，回光返照，一切从无至有。所谓的武道会在盛极之后不在存在，取而代之的是曾经一个又一个被斩尽杀绝的左道旁门，它们会从无至有的重新开始，那是崭新的茫然，一切重新开始，唯独缺了武。当诸多旁门全都媲美盛武之际，也是武道回归之日，这是高举其一，以生所有，最为暴力，最为直接，没有漫长岁月所带来的变数，相濡以沫仅仅只是基础而已，往后还有巨变，如诸般复苏，巨变之后还有斩尽杀绝，而斩尽杀绝还有互相残杀。从良转狠，狠至绝无，仅有一生。铲除了旁门，铲除了左右，之后就是互相残杀了，武道内部的相互残杀，杀到仅有一生，那是最后的大道之争，争一争谁是死的那个，在互相残杀的同时，亦把武道攀升到极限。不过是唯武独尊，还是唯我独尊？哈哈。那是正派与反派的较量，不过表面上，反派才是正派，而充当反派的正派可不一定能苟活到最后，也不能苟。就当是正派vs反派好了，除非正派能活到最后才能赢，不然就是败北，而反派肯定会提前扫灭这个萌芽的，因正派活到最后反派是输，因两个家伙若都活到了最后，其结果是同归于尽，反派不想死，只能认输。让我们来说吧，真悬，因同室操戈，手足相残，已是丧尽天良了，说是孤家寡人并不为过，而反派的帮手可是有很多的，且作为丧尽天良的正派在大道之争面前还不能苟活，这岂不是给了反派机会？，！所以呀，大道之争得快，越快越好，趁着反派还没有觉醒，趁着自己手上还有那么一批死忠粉，赶紧结束，结束了重新萌发生机，虽说废体仍旧存在，但却获得了改善，污浊的环境也因此得到了小小的改变。废还是一样的废，但不在是完全废，算是得以苟延残喘，不必过世了。污浊之气仍在，但却多出了一点不一样的气息，这样的东东似乎是将污浊给转化了，但又没有处理干净。生机？有些像。但不太对，有些玄。毕竟污浊仍在，我们也不太清楚是什么。这是一次性的解决，获取苟延残喘的资格，至于其他的方式，那就是强迫了，其过程是非常周折的，而且变数很多很多。强迫自不是相濡以沫，所以过程是残酷的，其残酷的过程导致的则是互相残杀，就算独尊武道，亦是独木难支，面临的是内忧外患，如旁门左道复苏了全是都是围攻武道，在加上武道内部的内讧。其结局可想而知，凋零几乎是必然，其过程在大体上相同，但有些区别。强迫的方式，先重内，而不重外，旁门左道复苏关系不大，先把内患给处理掉，比如兼修的家伙先砍掉，让自身成为一根独木，自身干干净净的在去砍别人，虽说肯定砍不过，但把自身砍到凋零没什么问题。一次性不能解决，那就一次次来，而每一次都是凋零，攘外先安内，独木就算凋零，但至少干净，这是可以有旁门，但绝无左道，而且连怎么练武都保密，不然只要练武的方式一直存在，那会凋零吗？不会。保密是为了凋零绝后，武道绝后了，旁门也通通得玩完，为什么会旁门不重要，因武道绝后，旁门也得嗝屁，故而练武保密，直至凋零败北，开启下一次。下一次兴许是仙，兴许是佛，兴许是妖，兴许是兽，但不是武就是了，不过武可以充当下一次主力的助力，但练武的方式可是全部保密了，没有任何传承，除非是谁无中生有。非是无中生有，武道不出，也只有无中生有，武道才会重现光阴，这不是一次性，而是轮转，其过程更为周折，变数更多。武曾凋零，假设它是好的，而仙一样绝迹了，可它是坏的，两者会不会误会？可能。所以呀，若轮转，事非不分，这是污秽。如污浊是表面，它的根本是不是污秽？嗯。一次性解决的是表面上的问题，轮转解决的是根本上的问题，而清理的污浊，但废体仍在，这可以是污秽的表现，要是稀释了废体，是不是等同于稀释了污秽，让其卷土重来？是。一次解决的污浊之后在解决污秽，和以轮转解决污秽的方式是不同的。要是生灵又可以修练，又可以成长了，虽说其中存在了废体，但会不会牟足了劲修练？会吧。那就算世界不会主动的稀释废体，但污染可是会的，废体不废了，污染也严重了，污浊也更多了，世界又开始衰弱了。所以呀，得把废物关在隔间里，顺便让生灵别修练，和之前差不多，当生灵不修练，废物自己改善了，出来做事，清理污染的生灵，顺便把自己也给清理了。至于轮转的方式，这是解决了污秽根本，但怎么说？这类似于断层。让污秽与污浊之间没有联系，形成了一个断层，这样污浊便是无根之萍，得以被利用，由于断层了，那么总共的资源只有这么多，也就是这些污浊，谁多一些，谁就少一些，这是由断层而形成的定量。至于修复断层，以污浊来修复断层，连通的则是污染，这个怎么说？有点怪怪的，你污染我，我污染你，看谁污染谁更为严重？额不太对。而是我污染你，你污染不了我，因为我分的清。轮转事非不分，这要是能轮转结束，形成断层，自然能分得清了，自身可以分的清污染，但污染分不清自己，不过这样轮转结束，怎样修复断层是两个难体。那么怎样妥当的轮转结束？简单！既然分不清，那谁打我，我打谁，或者说谁打我，我就斩尽杀绝，同样的是先解决内患，之后就看谁惹我了。讲讲理，自己总会出现惹别人的情况，要是惹别人被打死了，嗯活该！就算没打死，自己也补个刀，没事惹别人，祸患的苗子，直接砍死，别以为这是什么交好别人，不存在的，要是有一天，麻烦找上门，嘿嘿！解决麻烦的时候到了。有事相求对吧！很好！背后的旁门全部给拔了。要是白送好处，这个可以有，有求皆斩，好处通吃。总有一些是别无所求的家伙的不是？比如说武。它们会白送好处，但别无所求，就算哪一天武道复苏要被灭了，也是见死不救，因分不清，因武本就是独木，也不需要救。武是独木难支，可当家做主的也是孤家寡人好吧。独木毁了，大不了孤家变独木，和之前不变的结果，总会有麻烦找上门的，而这些个麻烦可以是独木带来的，它们别无所求，但可能是栽赃嫁祸不是，比如谁灭了武，看武给仙送礼了，连仙一起铲除，这正好合乎仙的心意。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！用仙的话来说，就怕麻烦不来，赶紧结束下一轮，自身不找麻烦，但有些家伙是会替孤家找麻烦的，比如独木武，分不清就是这样玩，轮转至结束。当轮转多了，有些东东自然是能分清的。仙道保密，武道保密，那么保密的东西会交给当家做主的吗？若是交了，这是不是信物？是。这即是信物，也是代代相传的遗物。别无所求，转交遗物，这样的家伙自然可以救，但只会救一次，因遗物只有一件，不过需要见死不救。救了遗物需要毁掉，断层怎么修复？是用遗物填，还是用生命去填吗？莫怪心狠，用遗物填断层，总比血肉填断层要好。故然毁了遗物，下一次依旧会有遗物产生，但最后一次不会有，那时独木已成森林，孤家亦不在是寡人，不在有遗物之说，所以呀，见死不救，保留遗物就好，至于这样的遗物在下一次轮转中落到谁的手上，这并不重要。反正无论是上交还是不上交，都是一样的结果，直至风平浪静，而这些个遗物便是定量中的变量，不然修桥补路无尸骸，那断层怎么填？哈哈！没有遗物，断层一样可以填，拿生填，生亦是变量，可要填多久？嗯？填久了，老一辈的传统兴许忘了。从黑暗中复苏，重新迎来光明，在能活，也未必能活太久，长生不死难。若无长生不死，在一切具备定量的情况下，自然会随着老一辈的凋零而遗忘，因记得这个传统的只有这么多，少一个是一个，一切都有定量，包括记忆，包括传承。当老一辈的全部完蛋，新生的变量还会守着古老的传统吗？依旧如初？人家凭什么依你？存在定量的情况下，你死了，我才能多一些份额不是。所以呀，拿生填，填久了，也就遗忘了，虽说填了一部分，但总归是残的，既然是残的，要是后生凶猛无畏的踏上这条致残的路径，那下场就是残废咯，这就不是一切以良好的角度出发了，那生命填，和拿血肉填是两回事。生命得偿所愿，填个断层无所谓，但血肉自不甘心，填出来的是个窟窿，要是谁都拥挤在这个血肉窟窿里，那这个窟窿就是一个血肉磨坊了，本来是一个窟窿，成了一个漏洞，但世界有了这么一个越来越大的漏洞，又没有谁去补，完蛋的说。这就不是以污浊而完蛋了，而是因生命不停的流逝，凋零之日，结出的是一颗世界的种子，但这颗种子和之前的生灵可没有什么太大的关系了，而这颗种子散发着致命诱惑的同时，也是剧毒。生命的毒果，死亡凋零，吃不消会死，吃的消凋零，横竖都致命，但总有谁要去啃不是，生命啃呗，或者说这样的生命可以是那些得偿所愿的一生生，生尽之日，啃个毒果尝尝鲜，突然不想死了，原来死亡这么恐怖，本来要死的，但吓活了，虽说还是挂掉了，但没死干净。这个剧毒呀，从某些程度上来说也是至宝，给那些活腻歪了的逝者尝尝鲜，得偿所愿，死而无憾？很抱歉，还不能死，世界还不曾圆满，起来做点事，之前没有理由整活，毕竟生路之极便是终，可有了这颗可以画上一个无尽的句号了。当然，这也不是把它们当工具人，毕竟存在也是一种价值不是。若生尽是的恐怖的，还尽终吗？这可以是吓唬它们，也可以不是，无非是手上有没有这样一颗甜美的生命果实，而且这样的果实可不是谁都能享用的，存在亦有价值，但价值也分大小多少。当轮转结束，一个是持之以恒的问题，而这个问题的答案在长生不死的脑门上，或许长生不死，不能让谁谁谁得偿所愿，但长生不死的家伙却可以挡在断路上阻止任何人前进，而阻止的同时也是筛选，筛选出合适的逝者。长生说：你们不能走到我的背后，但可以死在我手上，我长生表示，非常乐意杀死你们，就像我身旁的众多尸骸一般。探究长生不死的背后，本质上就是一种不合格的表现，那死则死矣，若退则生，若进则死，若止于长生阶，这具尸骸挺不错，可以拿去修桥，往后面丢一丢。若事物存在定量，那这个定量可以是长生，生多短命，生少长生，唯一生不死，持之以恒。至于修补到什么时候才算结束，修补到这个长生不死的家伙不在存在呗。持之以恒，在世，未必在生，生命的填补只是附带的产物，它们重要，但又不是太重要，因这长生不死的一生才是彼岸桥梁欠缺的那一点，补上了这点欠缺，自然没有尸骸那回事。这群被干掉的家伙也将迎来复生，成为那彼岸所谓的先民，断层修好了，但走过来的却不多，因长生不死的家伙拦路拦了很久很久，久了自然成为了禁地，只有那一地尸骸咯。修好了，却没有谁知道，是不是挺搞笑的？但很正常。作为先民，可以回去接引不是，或者当遗民死了之后，转世重生也可以，不曾接引，自与凡间相隔，而凡间虽说长生，但还是挺普通的，不过凡间有禁地的传说吗？估计有吧。但流传的可能是遍地尸骸犹如地狱的禁地，更是阴森恐怖。，！恐怖是正常的，毕竟干掉的家伙有点多，心有不甘很正常，这不甘嘛，自然是阴森恐怖的模样，在后面进入的家伙估计会被直接吓死，这样禁地估计也就被堵死了，完全是避免被吓死。堵死了，谁都不知道禁地在哪了，自然也就成了传说，虽说有偶尔进入禁地的家伙，但从来没有谁出来过，原因很简单，被吓死了呗。谁都不知道在哪，但又一直存在，这样就算有一天禁地开启了，不在危险了，亦没有谁知道，更何况还堵严实了，天生就带着隔绝的效应，这要是没有谁接引，那就只能等死后了，不过游遍千山万水也是一种方式。连通了，凡尘本不在废，但架不住自废不是，但怎么说好呢？轮转处理了污秽，弄清了污染，但却是污浊是存在的，定量留存的是污浊，它故然被利用了，但也会带来腐蚀的效果，这是长生腐毒，活久了会老朽，占着茅坑不拉屎的家伙，还又臭又硬。这病有的治，但又没得治，看贯不贯那臭毛病啦，不惯那臭毛病，弄个地狱出来给整治一番，屁的老朽，贯的，给我哭！要是一下手太狠了，整的就像一条摇尾乞怜的死狗，那也挺恶心。不下狠手不行，可下狠手又不行，难事。病久了，病入膏肓，得要狠，太狠了弄成老狗也看不惯，所以这病理论上有的治，但又没得治，能不能治好，不在于手段如何，而是在于这些老朽本身想不想治。腐是毒，而朽却是根，这根拔不出来，只有成为这根才行，所以为了能让其成为朽，得要它们活的久一点，让腐蚀蔓延到根基上，可这样它们造成的祸祸可不小，索求无度，殃及无辜。为了救一批，又要祸害另一批，那么以世间疾苦为代价，划算吗？嗯不划算。所以呀，得找上那么一批有罪的，比如腐朽的家伙，也不惩治，只是关起来，当这样的家伙变多了，让腐朽统治腐朽，从而蔓延到根基上，反正有罪责，吃点苦怎么了？是吧。这样之后，在安排一个罪有应得的老祸祸下地狱，完成朽木的缔造，只不过朽木不可雕，让就让其看看那份疾苦呗，不过那榆木脑袋估计也看不明白。疾苦仅仅是表面，本质上却是污浊变种的腐蚀造成的，这样的病朽木可以治，试问污浊能腐蚀朽木吗？朽木不可雕不是没有原因的，因这玩意是粉末，或者让长久以来的折磨让其成为了朽木姿态从而无惧折磨，哪怕是地狱，可要是腐蚀朽木，这就会让朽木重新回想起那折磨的一部分，进而因恐惧而凋零，成为一堆粉末。粉末也可以是药，但和朽木没得比。当重新看到腐蚀时，是凋零，还是开开窍？枯木亦可逢春，朽木亦可重塑，不过和一株朽木沟通，那是一个脑袋两个大。没让你看你造成的疾苦，而是看那疾苦藏着的腐蚀。换个说法：腐蚀那玩意，连朽木都能腐蚀吗？额好像的确能，怂的。在换个说法：连地狱都不怂了，怂这份疾苦干啥？无非是在下一次地狱，很怂吗？额好像谁不想在下一次地狱。完全是没有生机的朽木好吧，得弄点一抹生机才行，从哪里弄来着？额解铃还须系铃人，从长生不死那弄，朽木的生机，那颗长生不死药，这样朽木可以重塑了，桥还是那座桥，只不过更完整了，或者说多出了一些什么，比如说一株可以结出长生不死药的朽木，或者说朽木本身就是长生不死药。应该叫它什么呢？朽木是物，毕竟地狱的折磨过于残酷，是物更为适合，混合了生机又是什么？这生机来自长生不死的持之以恒，其过程不说残忍，但却煎熬，不过却有灵之实。生灵？虽说合适，但意义太广，这鬼玩意有好的一面，也有坏的一面。好在可以治疗腐蚀，只不过其中的酸爽，哈哈！穿肠肚烂。这是不是挺坏的？嘻嘻。虽说它的确可以带来长生，但这个长生是怎么结合的？由地狱的折磨与恒久的煎熬，这样的长生有毒，还是剧毒。所以这玩意是给本可以长生的家伙用的，用于治疗腐蚀的，至于给不得长生的家伙用，那就是一份宿命了。比如说有些家伙追求长生不死，这样的家伙便是短命鬼，吃下这样一颗药，则可以得到一份长生宿命，享受一番这份长生从何而来，是不是坏坏的？哈哈。这玩意正确的用途是起死回生用的。给长生者用，或用于起死回生，不过它该叫什么呢？是物有灵非凡。腐朽？朽尘？尘土？尘息？息壤？额我们这传说中有息壤。生灵太广，朽木不合生，尘土太普通，息壤挺不错，就是有些像圈套呀，但不要紧，总归要捞点什么不是，息壤就行。这玩意可以治疗腐蚀，亦可以起死回生，更可以带来长生不死，但别奢望息壤带来的长生不死，那可不是什么好结果。，！有了息壤，不说可以治好污浊，但却可以治愈腐蚀，污浊和腐蚀是两回事，对于腐蚀，息壤可以治愈，但对于污浊，息壤能做的是防范，息壤没办法清理污浊，但污浊也没办法污染息壤。污浊与息壤是井水不犯河水的状态，但污染不同。穿肠肚烂落在息壤上的是什么？那是污秽。轮转是处理了污秽，更可以利用污染，但潜移默化之间，污浊秽生，而息壤吸收的便是污浊秽生的玩意。或者说，污浊变种成为了腐蚀，息壤干掉的是腐蚀，但毕竟腐蚀了自身不是，所以这是污秽了，落在息壤上会生根发芽长大，别以为这是什么好东西，这是由污秽长大的杂物，自然带着污染。可以分清污染，进而凝练，不代表可以分清息壤结出的果实，污染一直都是纯在的，只不过经由炼化加重了腐蚀的效果而已，它们之间存在着断层，可对于它们而言那是大力出奇迹，而是生灵不是没有断层了吗？断层它们没法修复，但却能以生灵为媒介连通，虽说期间会有损耗，但这份损耗可不便宜，腐朽怎么会活那么久？是吧。便宜是过程，而结果更难妥善处理。给老朽建个地狱，顺便抓上一大批罪犯，这回事哈哈！都说是腐朽了，年级越大，那自然更为强悍，它们或许贪生怕死，但一个个实力却是实打实的。逮住高层大换血，且不说能不能做到，能做到也是伤筋动骨，劳民伤财。从理论上来说，老家伙腐朽了，基本拿它们没什么太好的办法，底层能轻易拿捏高高在上的家伙吗？不能吧。当老家伙们腐朽了，大家伙会反抗吗？不会。因它们长大了，懂事了。那么只有谁会反抗？娃娃军。因它们还小，还年轻，还什么都不懂，不知对错，要是娃娃力气大，那砍死一个老古董是非常正常的行为，或许它们下手不知轻重，但胜在谁都敢打，前提是有那么一股子蛮力。大家伙懂事了，长大了，但涉世未深，狠不下心，对于腐朽的老家伙，它们顶多也就是关押，在犹豫中挣扎，当断不断的样子，典型的成事不足败事有余，就算能拿起屠刀，因心有顾忌。如地狱一般折磨这些老不死，那简直是扯蛋，所以妥善处理基本上是奢望，这得靠娃娃军异想天开才行，比如某个小娃娃贼机灵，想出了那么一个折磨的法子，或许它们没想到这是妥善处理，纯属的就是折磨取乐，但巧合了不是，歪打正着的对症下药。当老古董，全部沦陷，那就得靠娃娃军出力，次之则是策反，由大家伙和老家伙互相算计，在由小不懂来捣蛋，因大家伙是算计不过老家伙的，但胜在稳健，而小家伙不安常理出牌，容易歪打正着。因策反的老家伙就算有些阴谋诡计，但其中有部分却是正确的，不能全信，也不能不信。就算是老天好了，一个大家伙加上一个小家伙，加上世界的扶持，亦是老天都可以胜半子，世界可是最后腐朽的，所以老天败了，常常说什么天意，也正是天意哟，小家伙歪打正着，可不就是世界的意思么。胜天半子，顶多是朽木化为齑粉，可以治一时，但这一时也够了，给一个老家伙用用，可以信任了，它们会自己算死自己的，不过那也是伤筋动骨了。算死所有的家伙，包括自己以成息壤，但大家伙可能做不到老家伙能做到的事，它们是腐朽了，但未必想死，它们也是想悔过自新的。额腐朽了好像并不想。这关乎于腐朽后的意愿，还是腐朽前的意愿，或许它们想要的是一次重新选择的机会，而这个机会却是大家伙给不了的，不是说能力不足，而是没那么老谋深算。虽说我们并不老，但也可以算算，由我们来，若腐朽而成枯木，枯木可逢春，但亦可凋零而无憾，咎由自取。若选悔过自新，亦是腐朽，能腐朽谁又不想腐朽？无非是满足这个心愿，使其枯木逢春，前者留下的是生机，而后者返老还童呗。腐朽展现的是自身所期待的一面，想要的一面，只是因索求无度罢了，或者说难以承受，在它们的观念中没有适可而止，欲无穷尽，当选择腐朽时，无非是一个这份无穷无尽的欲望给画上一个句号。成所欲，凋零生，依旧是无论无尽，但会随着腐朽而凋零没落，或者说这是想想清福，享用完了给其来个寿终正寝，留下的生机，象征着它们的欲望，而这样的生机可以给特殊的产物使用。比如生物！这样的生机可以让死物有灵。无穷生，无尽物，也可以给息壤用，它们的灵是死的，可以用这股生机给激活，当然息壤有自己的方式，未必需要，自己的灵当然是最好的，启灵是次，死物另说。枯木逢春，无非就是悔过自新了，它们会自行适可而止，宣布进入老年的退休生活，虽说可以享一定的福阴，但世道不太给力，这些家伙就是辗转流离的货色，这个地方遭难了，跑另一个地方逍遥快活，顶多是干点闲杂琐事。，！