非要挑他们的毛病，能挑一堆骂几天也骂不完，但不得不说，他们在自己的能力范围内对家庭也是有所付出的。不够忠诚长情或许是他们最值得诟病的地方，可躲在他们羽翼下的伴侣儿女及亲眷，确实也得到了不少好处，宁可忍让都不愿与之割袍。而这，也是很多家庭生活的常态。
至于刘家，我得说，我是比较有发言权的。
我本人的六亲关系及从小到大的生活经历和刘钰有些像，不过没那么夸张，我身边对我最好的就是妈妈。除妈妈以外，其他的长辈亲眷的示好都是带着一些目的的——当我家有钱有能力的时候，一个个上赶着献殷勤；当我家一贫如洗的时候，恨不得躲得远远的，不反过来踩两脚都算他们善良了。
所以我没有疼我爱我的姑姑，也没得到爷爷奶奶爱如至宝的照顾。但因为贫穷和歧视而愈渐尖锐的自尊心，从青春期起将伴随我终生。
就像刘钰，她之所以为了赚钱铤而走险，是真的太在意那张薄薄的脸皮了，管人借钱无论如何都张不开嘴，何况她始终把回报奶奶和姑姑当做一种必须完成的任务，不单纯的是为了反哺之情。
因此她和胡四的冲突是不可避免的。
没做过东北出马仙的弟马，很难想象凡人与仙家的羁绊是怎样的存在。
那不是小说里因爱生恨的狗血，对我们这样的人而言，信仰大多数是建立在“强取豪夺”之上的。
我在文中反复强调过仙家其实更喜欢找没文化或者心思简单的人为使徒，这并不是歧视、偏见，是因为太“聪明”、太固执的弟马很难掌控。
就拿我母亲来说，我的仙根是从她那继承来的。而她本人在出马前是手艺特别好的裁缝，而且勤劳能干，她只想凭手艺赚钱，压根就没想过做弟马靠一张嘴道破天机来谋生。另外，我母亲有个很特别的习惯——啥事都喜欢打破砂锅问到底。
最初她供堂子那一年，她都没有办法完全接受仙家的存在，她常常自言自语：“你们倒是给我把话说清楚啊，你们不说清楚，我自己都不信，让我咋去跟别人说出口你们有多灵验？”
我母亲的情况虽然不是个例，但算是少数。大部分东北灵媒在接受仙家感召后，很快就从茫然过度到摆烂的状态。
我指的摆烂不是破罐子破摔，是根本不去思考仙家的来路、仙家的指点是对是错、仙家的要求到底有没有合理性。
总之眼一闭心一横，仙家让我干啥我就干啥，尝到甜头了，不管三七二十一，狮子大开口漫天要价，完全不理会因果报应为何物。即使面对迷茫的香客，他们也是很豪横的态度：“这就是天意，你问那么多干啥，我咋说你咋信就得了。”
至于结果如何，他们根本不去考虑，并四处炫耀自己多牛逼，但其实这都是仙家不允许的，他们却不在乎。
当我成为弟马以后，有阵子我也摆烂认过命。
可我发现，我家的仙儿好像不太认可我就这么稀里糊涂听之任之。午夜梦回，总喜欢指点我一些我从来没考虑过的迷津，甚至在我写作的时候，明知我动了反神的心思，都没生过气。反而不停提示我——要怎么去把是非黑白讲清楚，以春秋笔法来叙写仙与人的纠葛，以及怎么把故事圆回来，安插一些细细回想会不明觉厉的玄机。
这就不得不说胡四这个人物的复杂性，和雷春龙这个天生反骨仔的作用。
我个人觉得，他俩与刘钰其实是个很好理解的哲学命题——
本我、自我和超我。
本我，代表最基本的原始欲望，不受道德约束，懵懵懂懂横冲直撞，是最初的岁九，是雷春龙。
自我，代表经历过成长的本我，有了思想和判断能力，懂得了道德与底线，但仍处在自我挣扎阶段，既不敢逾越又不甘服从，是刘钰，是胡肆临。
超我，则是自我的飞升，有强烈的道德感和自我约束力，非常清楚知道底线在哪，也知道自己究竟想要什么，是貉貍，是彻底大彻大悟的刘钰及历尽劫难的雷春龙。
其实胡肆临也算是超我的存在，但他不够坚定，最终越活越回旋，本末倒置，反过来去凌驾自我，任性妄为追求本我的状态。
但他的自我，那个他以为会永远和他一个鼻孔出气的小钰，早就不屑于原地踏步了。
所以胡四九与刘钰的分道扬镳是必然的。
这就跟人活一天算一天的道理一样。任何人也管不了别人咋活，包括爹妈。
你觉得你的出发点是为别人好，掏心掏肺这这那那的，都是扯淡罢了。
一个人有一个人的活法，少一些指教，多一些包容理解才是真正的好，互不干涉但彼此惦念才是真正的相处之道。
哎呀，其实我也不知道我在说什么（真的像来骗钱的）。
我常常不知所云，写小说也是，东一榔头西一棒子，也没那个文笔讲出多么活色生香的故事，就一俗人，大俗特俗之人。
有幸得诸位支持与厚爱，不嫌弃我胡编乱造，满篇脏话乱天飞舞，也真是祖坟冒青烟了，咋就让我摊上你们这帮可可爱爱的衣食父母了呢？我可稀罕死你们啦~
那基本上也就说到这吧。
最后的最后，再三真诚感谢大家半年的陪伴，真的，特别感谢，是你们的鼓励给了我强大的自信心，相信我自己是一个能讲故事的人。同时我也相信，未来的日子我还能接着讲下去，有缘的话，我们江湖再见如何？