圣约翰马丁大学是北方大学的前身，成立于民国时期，由传教士和基督教教会创办。
孟澜实在无法把一个上个世纪的学社和当下的杀人案联系在一起。
“这是你们学校的社团，相信你们应该会有更多的资料。”顾烨语气透着些无奈，“我们现在人手不够，都去查监控设备了。其他人还去调走查看其他的案件，最近接到了三起失踪案件，两个大学生，一个成年女性，都是在同一时间失踪的。”
孟澜询问：“叫什么啊？”
顾烨说：“程爽、刘晓晓、张峻帆，怎么你认识吗？他们家里人都疯了，还有刘晓晓，她丈夫找不到她已经来警局三次了，说自己老婆是在卧室里失踪的。所有监控都看过了，作案嫌疑最大的是她丈夫。”
孟澜皱眉：“不认识。”她顿了顿，转移了话题，“就这样吧，你注意身体，我晚上订外卖给你，吃点清淡的，嘴里又起泡了吧，上个月给你买的菊花多泡泡，少吃凉的。”
“你真是比我妈还能说，好了，挂了，开会了。”
“拜拜。”
孟澜挂掉电话，程爽的遗书她没有给带回来，所以也无法解释这一些。死亡的人连最后一句话都无法流下。她在窗边站了一会儿，余光撇见及江策朗插兜站在自己身旁，脸上有一丝不易察觉的酸劲儿。她打量了一眼问道：“忙完了？”
江策朗点头：“去办公室还是找其他地方？”
“边走边说。”
两人并排在校园里走了二十分钟。
孟澜华伦天奴的桃粉色套装短裙在青葱的夏日草坪中十分鲜艳，她戴着大墨镜，打理好的柔顺长发在阳光下散着光泽感。江策朗身穿白衬衫，带着没有度数的金丝边眼镜，从容而随意。两人并排走着，吸引了无数人的窃窃私语。
孟澜的表情没有像打扮的这样惬意，她问道：“七五学社你有什么想法吗？王益这个人我猜想和神隐的世界脱不了干系，但双门教已经够让人头疼了，七五学社又是个什么东西？”
江策朗说：“资源匮乏下，人会分成不同的群组去争夺资源，这一点显而易见。资源掠夺创造了文明和团体。我记得这是我那节课推荐书目《地缘政治与文化诞生》中提到的，你是不是没看？”
“我不是在听你讲课。”
“上哪给你找答案去，图书馆快到了，自己去找。”江策朗说。
图书馆安静。
这里是学校历史档案室的旧书区，不是常规自习室，自然一个大厅也见不到两三个学生。两人很快就找到了当年七五学社的刊物《七五探灵》，以及一些几乎可以当作古董的老照片。
七五学社成立于1933年，由当初外文学系的十二名同学建立。
七五学社有一句十分“迷人”的口号：用科学理解神学，用科学塑造神学。
不过社团内成员干的事情和科学可以说是毫不相关。孟澜坐在地上翻遍了《七五探灵》的文章，其中大多都是富有时代色彩的鬼故事，比如被地主杀死的典妻午夜回魂，或者抛弃女婴的水井传来阵阵哭声。因为当初是教会学校，文章笔法上也有关于信仰耶稣、赎罪等话题。
江策朗那边也没有找到有用的线索，根据学校档案馆的记载，七五学社自创立起经历了15年的时间，曾经一度发展为学校最大的社团之一。因为约翰圣马丁大学在建国后拆分重组，成为了现在的北方大学，灵异社团也消失在历史的洪流中。
“七五社团的创始人也活不到现在吧，也许凶手只是借鉴了七五社团的名声？”孟澜问。
江策朗席地而坐，两人贴得很近，但没有任何的不适感。
他将资料递给孟澜：“七五社团不是什么有名的，更何况二十一世纪了，谁还记得上个世纪的东西。不过，社团的那句‘用科学理解神学’我觉得应该是关键。我们无法归纳神隐的世界是高维度空间还是信仰玄学所创造的世界。还有，会不会七五学社找到了科学的方法可以和神隐的世界进行有效连接？”
“这都是你从口号中臆想出来的，不能作为证据。”孟澜说，“对了，我有办法了。”
“什么办法？”
“问贺晚晚。”