()若仙使祭拜孔庙(),不说天下士人如何?[((),愚昧无知的天下黔首恐怕就只知儒学,而不知百家。
冯去疾不由又暗叹:陛下对仙使信任之深,可比当初放心王大将军率士伍六十万攻楚了。
“那这样一来,就妨碍了陛下的谋篇布局。”周邈陷入苦思冥想之中。
众人也是无法可施。
内室一时安静下来。
叮!
智慧的灯泡陡然亮起!
周邈从后世兼收并蓄的文化繁荣中得到了启发:“既然拜祭孔庙是有必要的,而仅仅祭拜孔庙又会导致失衡,那何不多祭拜几家?!”
“仙使之意是?”
周邈此时是灵感迸发:“不仅祭拜儒家至圣孔子,还祭拜亚圣孟子、后圣荀子,从内部平衡儒家势力。”
“还祭拜法圣商鞅1、兵圣孙武、道圣老子!末了再称赞一番百家诸子。”
儒法道兵,是大秦从百家中选的四家主要学说。
众人虽不曾全部听过各家的圣人,但因为知晓仙使用意所在,那么圣人名头而已其实无关紧要了。
“东周以来五百年春秋战国,百家学说林立、争芳斗艳。如今大秦一统天下,百家争鸣也当有一个体面收场,正如天下归秦,百家自也当归秦。”
周邈一番言语,就此开启器百家圣人学说归于秦学的‘百圣归秦’局面。
从高中就是辩论社骨干的周邈,一旦进入状态,脑子运转速度是极快的:
“而且,科举取士的教材编写不就正在这样做吗?尤其是进士科《经学》,择取了儒法道兵的子经精华,汇编而成。”
就像北宋朝廷都能汇编七部著名兵书颁行一部兵法丛书《武经七书》。
大秦自然也能融合百家,形成秦的文化体系及‘秦学’。
“始皇陛下其实已经在这么做了,此时如果我公平地去祭拜儒法道兵四家圣人,再在祭文中称赞其余百家,岂不也是代表大秦的一个非正式表态?”
始皇陛下是皇帝,轻易不能表态,但他是仙使,就灵活方便得多了!
非正式表态,就是youknow,但不可言说。
“妙哉!”冯去疾等人再次称赞。
冯去疾:“今日一十儒生挡道,未必没有因科举教材下发后,儒生儒家想要争权夺势的原因。”
“但若仙使平等地祭拜百家圣人,便是侧面透露了大秦对百家的态度:兼收并蓄。如此一来,百家在野之士见大秦朝廷态度已定,自然而然便会与时变化。”
毕竟百家圣人尚曾周游列国、游说诸侯,此时的百家可没后来被独尊的儒家那样清高迂腐。
叔孙通重制朝仪就是识时务的典范,被太史公称为‘汉家儒宗’呢。
周邈的中一之魂突然苏醒:“百家争鸣当已歇,百家圣人应归秦!”
与时变化的儒家,确实适合封建社会的统治。
但就一定要罢黜百家、独
()尊儒术吗?
反正周邈相信,现在的始皇陛下,能够兼收并蓄,结束百家争鸣,使百圣归秦!
……